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电力、通讯、生活饮水等工程，修建通往佛沟摩崖造像的盘山公路，购置与文物保护相配套的保护设施。与此同时，中国青年旅行社等旅游界专家对佛沟摩崖造像考察后表示，将尽快推出方城丝绸之路源头文化游。
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不详
|五明研究|
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精巧的石造工艺,近1500年仍然不失其美。木造的多宝塔和具有男性之美的释迦塔,极乐殿的阿弥陀佛等这些宝物,令人迷惑,使人流连忘返。
佛教精神和建筑艺术。从佛国寺沿着弯弯曲曲的盘山路上行,约30分钟...
王冀中
|五明研究|
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道。盘山老聻。但向伊道。不因紫陌花开早。争得黄莺下柳条。若更问五祖老聻。自云。诺。惺惺著 师云。三乘人出三界狱。小果必藉方便。如穴地穿壁。取自天窗中出。惟得道菩萨。从初入地狱。先与狱子不相疑。一切如常...计较。要会开花结果处么。郑州梨。青州枣。万物无过出处好 示众云。真如凡圣皆是梦言。佛及众生并为增语。或有人出来道。盘山老聻。但向伊道。不因紫陌花开早。争得黄莺下柳条。若更问五祖老聻。自云。诺。惺惺著 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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蒙古王公大会选举蒙哥为大汗，是为宪宗。蒙哥即位后，即以其弟忽必烈总领漠南军事。 是年夏，忽必烈驻军六盘山，遣使到凉州迎请萨迦班智达。萨迦班智达以年老未赴，八思巴随阔端之子蒙哥都（mo-go-du）去六盘山（lu-pavi-shan）拜见忽必烈，忽必烈大喜，赠蒙哥都蒙古马军一百，留下八思巴，与八思巴结为施主与福田，尊八思巴为上师（《汉藏史集》下册１６—１７页，《红史》４８页）。 八思巴与忽必烈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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若言非心非佛，如牛羊无角。你心若是佛，不用即他；你心若不是佛，亦不用非他。”否则，乃是“将头觅头，设使认得，亦不是汝本来佛。”〔66〕幽州盘山宝积禅师也说：“若言即心即佛，今时未入玄微；若言非心非佛，...13〕〔19〕〔23〕〔66〕 《祖堂集》卷十五《盘山和尚》、卷十五《汾州和尚》、卷十四《江西马祖》、卷三《慧忠国师》、卷十六《南泉和尚》。 〔14〕 见《中国佛教丛书·禅宗编》第一册。...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
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画家传达不出“本来面目”，纵是通过公案机锋，也传达不得。盘山临终前，问弟子谁能“邈得吾真”，众人将写真呈献，都不惬其意。普化说自己可以“邈得”，遂打筋斗而出，盘山便印可了普化。对此宝叶源提出了异议：“清...无物堪比伦，教我如何说！(《全唐诗》卷806) 秋月映照着碧潭，通体的皎洁。但这种皎洁，远非语言所能描述，因此寒山子随说随扫，不着死语。盘山的法语，将心月的质性形容得无可比伦，遂成为禅林名句：“心月...
不详
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禅师”。 盘山普化(?一860) 马祖道一弟子盘山宝积法嗣。籍贯、出生年代均不详。资性异人，作为简放，言语不拘。师事宝积。宝积寂灭后，游化北地镇州。时常出入城市甚至冢间，或歌舞，或悲号。时称“普化...卷一十、《联灯会要》卷七、《五灯会元》卷四、《释氏稽古略》卷三。到赵宋时，日僧心地觉心来华，返回后建立普化庵，终成普化宗一派，以盘山普化为祖师。普化宗属于日本临济宗。 普化在北方弘法时，出言佯狂，...
张 勇
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的主要教派联系，把其宗教首领奉为自己的上师，还把地方首领委派为自己的官吏。止贡、帕竹、蔡巴万户就是在这个时期建立起来的。
１２５２年６月忽必烈奉蒙哥之命，从甘肃进攻四川，驻兵于六盘山。因四川南宋...游牧地区，在没有后勤保障的情况下，就需要依靠已经和蒙古建立起关系的藏族首领的支持和帮助。正是在这种情况下，忽必烈派人去请在凉州的萨迦班智达和在康区一带活动的噶玛拔希到六盘山与他会见。当时因萨迦班智达...
陈庆英
|五明研究|
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我挥了挥手，那轮澄静的夕阳点点头就落到山背后。因为我已决定在明天离开九华山了。
好多天了，我都在暑气稍退的黄昏时分走出学院，沿着熟悉的盘山公路向上散步。夕阳则不紧不慢地随着我的步子，默默地...丛林饭似山，钵孟到处任君餐”的气派，却也有“处处风波处处愁”的无奈。很多国画中，“芒鞋斗笠一头陀”在盘山小径上悠然而行，实在令人神往。可是我常想，在那身无长物的洒脱之中，是否隐含着更沉重的苍凉？
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心道法师
|心得|出家|
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本 来 (天津市蓟县盘山天成寺) ------------------------------------------------------ 佛陀于灵山会上拈一枝莲花示四众，百万人天不解其意，唯达摩诃迦叶破颜为笑，而领佛旨。佛陀说：“我今以正法眼藏涅磐妙心，实相无相，微妙法门，咐嘱于汝”，这就是禅宗的起源。摩诃迦叶称为第一世，阿难尊者为第二世，一直传到达摩祖师为第二十八世。达摩祖师从印度...
本 来
|佛学论文|因明|五明|
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